ВНИМАНИЕ! Политический дневник С.Ю.Рыбаса переехал на srybas.livejournal.com

Мастера культуры! Если не можете, лучше молчите

Лариса Тараканова

Сегодня принято говорить об успехах нового российского кинематографа. О его прорыве – куда? В мировое культурное пространство? На рынки проката? Если так, то – замечательно. Но судить о мировом пространстве удел профессионалов и знатоков. Наша цель другая, поуже и попроще. В девяностых годах «распалась связь времен»: в нашу жизнь вошло (врубилось, вклинилось) западное кино со своими спецэффектами, раскрепощенностью, откровенностью, с яркими красками, качественным дизайном, блеском и пошлостью капитализма. Довольно скоро мы этим наелись. Потому что оказалось: помимо красок и спецэффектов нас интересует содержание кинокартин. Вот в чем оно? В наших ларьках, торгующих видеокассетами, все четко определено по жанрам. Тут боевик, тут вестерн, мелодрама, фантастика, ужасы и т.д. Рядовому зрителю с элементарно скроенным воображением не надо ломать мозги – у лавочников все продумано. Зато у самих кинодеятелей полная чехарда, и часто создаются ленты, где намешано все, все, что угодно. Во имя одного – успеха на рынке сбыта. Понятное дело, кино – это бизнес. (Слово «бизнес» произносим с придыханием и восторгом).

Советский кинематограф, утратив государственную поддержку, смиренно отступил в тень. Но время от времени из этой тени появляются пронизанные советской идеологией киношедевры и изумляют современника наивной задушевностью и простотой. Заклейменные «Кубанские казаки», «Поднятая целина», «Я шагаю по Москве» - это наша мифология, вглядываться в которую невозможно равнодушно.

Вот, оказывается, в чем задача кинематографа: творить мифологию. Если этот кинематограф не сиюминутен. Есть простой, но надежный способ оценки: хочется смотреть во второй раз – стоящая картина. «Мой друг Иван Лапшин» - стоящая, «Кин-Дза-Дза», «Зеркало для героя», «Неоконченная пьеса для механического пианино», «Особенности национальной охоты» легко можно отнести к шедеврам, хотя спецэффектов там кот наплакал и дизайн незамысловатый.

Дайте мне ведро поп-корна, кондиционер, мягкое кресло – во второй раз не потащусь в суперкинотеатр на «Турецкий гамбит». Ну почему? Ведь почти родная история, отличная работа актеров, мастеров-костюмеров… Почему? Потому что очень ощутимо присутствие бизнеса. Создатели радели об «уровне», чтобы лента на уровне мировых стандартов. А мировой стандарт, понятно, определяет Голливуд. Но мы им уже наелись.

Понимаете, господа кинематографисты? Когда вам во ВГИКе еще выдавали за эталон омертвленного «Броненосца Потемкина», отчаянный Шукшин еще не догадывался, какой страшный узелок развяжет его «Калина красная» – уголовная тема станет лидировать в нашем кино. А великий Бондарчук уже надорвал сердце на «Судьбе человека».

Какой замечательный повод упущен порадоваться за мастера: Бондарчук-сын снял картину о войне, о русском солдате и посвятил ее отцу – словно принял завет героев Великой Отечественной. Завет благородного патриотизма («9 рота»). Но война уже другая, почти экзотическая. Может быть, в этом все дело, в экзотике, территориальной и духовной. Солдаты знают свою узкую задачу: взять высоту и охранять конвой. Родина где-то далеко. Да и родина ли там в общечеловеческом смысле? Полуголодные зверьки с полукриминальным прошлым – кого они должны защищать? Самих себя. От голода, от издевательств командира, от душманов. Это советские солдаты? Возможно, афганские прототипы таковыми и были, возможно, они были даже хуже, и человеческого в них было еще меньше. Тогда зачем из них делать героев? Ведь злоба родит только злобу. Неуклюжей оказывается попытка «одухотворить солдатскую групповуху», когда «девушку без комплексов» называют вдруг королевой и хвалят за то, что стоит голая перед теми, кто только что плотски использовал ее простодушие. Кстати, и эротика в современном кинематографе агрессивная, навязчиво-бесстыдная. Авторы словно сговорились растолочь в порошок целомудрие и невинность как главную виновницу своих неудач. Все женщины в современных кинолентах алчут немедленного грубого соития, растравляя незрелых юнцов и распаляя спящий в каждом мужчине блуд. Порнуха лезет в искусство нагло и бесцеремонно. Порнуха уже есть часть нашей жизни, она неумело прикрывается рекламой мороженого, творческой задачей, а на самом деле вместе с матерщиной навязывает нам образ русского хама (хамки), с которым (с которой) мировое сообщество вынуждено взаимодействовать в силу сложных политико-экономических обстоятельств и, конечно же, по соображениям гуманитарным. После того, как «коммунистическая зараза» в России вроде истреблена (старики и старушки на демонстрациях не заслуживают внимания), возможность выявить «русский фашизм» минимальна (за массовым отсутствием такового), - у цивилизованной Европы остается право объявить Россию страной дебилов.

Понятно, когда этим озабочены наши оппоненты. Но лить воду на эту мельницу нам самим – что может быть постыднее для художника?

Вы, сегодняшние мастера, воспитанные на классических примерах отечественного искусства, если не можете творить мифологию, возвышающую русское сознание, лучше – молчите. Пройдет не так много времени, мы опомнимся, и нам тогда не будет мучительно жаль того, как хладнокровно мы расправлялись с нашей духовностью, с нашей памятью и честью.

Если вы заметили орфографическую, стилистическую или другую ошибку на этой странице, просто выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter. Выделенный текст будет немедленно отослан редактору