ВНИМАНИЕ! Политический дневник С.Ю.Рыбаса переехал на srybas.livejournal.com

Конфликт Соколов - Швыдкой - столкновение представителей традиционной русской культуры и западнического цивилизаторства

Карьера Михаила Швыдкого начиналась в театральном кружке во Дворце пионеров, где симпатичный пионер с кудрявой головой нравился всем педагогам.

Сегодня некоторые достаточно неразумно ищут причину его столкновения с Александром Соколовым в том, что Швыдкой - еврей, а Соколов - русский, или в том, что Соколову не хватает денег, которыми управляет Швыдкой. Но дело не в этом.

Когда сугубый атеист Швыдкой, не верящий ни в Христа, ни в Иегову, стоит со свечкой в православном храме рядом с губернатором, он не выражает никакой идеологии и никакого чувства. Он просто принимает некий ритуал, отказаться от которого означало бы вызвать негативную реакцию.

Негативная реакция Швыдкому не нужна, потому что он занят не личным делом, а служебным.

Этот принцип функциональных действий он применял и в скандализировавших общество телепрограммах, где задавал явно провокативные темы: "Русский фашизм хуже немецкого" и т.д. (На этом недоброжелатели его и подловили, выпустив книгу "Михаил Швыдкой: лучше Геббельса". См. отклик на нее в №4 нашего журнала). На самом же деле русского фашизма не существует, а сам Швыдкой не лучше соратника Гитлера.

Он просто хотел привлечь внимание к своей персоне как министра, чтобы получить больше возможностей в диалоге с другими более важными чиновниками. В этом он сам признался. В итоге он своего достиг. Правда, половина населения РФ воспринимает его враждебно: он задел их национальное достоинство.

Вряд ли Швыдкой предполагал такую реакцию.

Но он не занят содержанием процесса, ему важна форма коммуникации и планируемый результат.

Точно так же, когда он рекомендовал принять в Белгородском областном драматическом театре им. М.С. Щепкина постановку одного московского режиссера, и из-за этого разгорелся нешуточный скандал, Михаил Ефимович не мог понять, почему эти провинциалы возмущаются.

Суть дела в следующем. Режиссер в спектакле по классической пьесе А.Н. Островского позволил себе изменить национальность главной героини Катерины. Постановщик неявно, но достаточно отчетливо давал понять зрителю, что она еврейка. Хотел ли он этим показать, что русская традиционная семья - это малосимпатичные антисемиты или же просто добавлял пикантности? Но в Белгороде спектакль прикрыли, посчитав его неприличным.

Или взять горячую активность Швыдкого в вопросе возвращения т.н. "перемещенных культурных ценностей". Эта активность даже вызвала резкую реакцию Генеральной прокуратуры РФ. Бывший министр культуры Николай Губенко объясняет дело тем, что за возврат ценностей в Европе полагается премия в размере 60% от стоимости возвращенных шедевров, соответственно, Швыдкой обогатится.

Хотя это оскорбительное предположение прозвучало по телевидению, Швыдкой и его сотрудники не оспорили его.

Но так уж виноват Швыдкой? Посмотрите на действия некоторых его коллег по правительству.

Только-только приняв пост министра внутренних дел РФ Рашид Нургалиев заявил, что считает самым главным борьбу со скинхэдами-экстремистами (читай - русскими фашистами), а не наведение порядка в милиции, действия которой даже Г. Греф сравнил с "гестапо".

Или министр обороны Сергей Иванов заявляет, что российская станция радиоэлектронного слежения в Лурдесе на Кубе давно устарела и нам не нужна, тогда как военная разведка придерживалась противоположного мнения: очень нужна, позволяет контролировать всю территорию США. Станцию демонтировали.

Или министр экономики Герман Греф изо всех сил сопротивляется замыслу удвоения ВВП, выдвигая контраргумент: "у нас в год по миллиону народа умирает". Ну, так и будет умирать, если государство уходит из всей социальной сферы.

Как говорил губернатор Липецкой области Олег Королев (кстати, один из лучших в России), в связи с переходом на рыночную экономику в регионах стали закрываться почты, школы, автоматизированные железнодорожные переезды, медпункты. Происходит повсеместная деградация, прямо сказать, - умирание цивилизационного пространства.

Россия сжимается.

Поэтому Швыдкой - фигура чисто служебная, выполняющая функцию культурного оформления этого сжатия. Была бы другая политика, он старался бы проводить ее.

Александр Соколов - это противоположность Швыдкому, потому что он в отличие от коллеги на сжимающемся пространстве хочет сохранить музей, театр, храм в лоне родной традиционной культуры.

С этой точки зрения конфликты в министерстве культуры, равно как и споры вокруг завышенной сметы на реконструкцию Большого театра и репертуарная политика директора Большого театра Иксанова, которого выдвинул Швыдкой, это лишь тени на величественном памятнике, приготовленном для установки в мировом пантеоне истории. Проще сказать, на кладбище.

Так что же, правящая элита не признает права на жизнь традиционной российской реальности?

Не признает.

Поэтому в конфликте Соколов - Швыдкой у министра трудная, если не безнадежная позиция.

Если вы заметили орфографическую, стилистическую или другую ошибку на этой странице, просто выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter. Выделенный текст будет немедленно отослан редактору